Lasbl urbAgora, fondée en 2008 et basée à Liège, se donne pour mission de documenter et dalimenter le débat urbain. Avec un intérêt particulier pour la mobilité, lurbanisme, larchitecture, le logement, le paysage et laménagement du territoire. Afin de répondre au mieux à vos attentes, nous avons adopté une carte réduite composée de vos produits préférés! Continuer vers le site Paramètres Paramètres des cookies sur 7sur7: recommandés personnalisés 
Enregistrer la durée de chaque visite sur nos pages web Du côté des associations de quartier, on se méfie de ce genre didée. On regrette aussi labsence de toute concertation: Espace P na pas été consultée par rapport à cette question et je ne pense pas que les autres associations de terrain laient été, explique Quentin Deltour, le chargé de communication de lassociation de défense des prostituées, mais cest comme cela qua toujours fonctionné le bourgmestre. Lorsquil y a près de 10 ans, il a décidé la fermeture des salons, des vitrines dans le quartier Cathédrale nord, cétait sans consultation évidemment. Gentrification du quartier 19Pausanias qualifie la déesse de lAcrocorinthe dὡπλισμένη, Aphrodite en armes. Les parallèles les plus célèbres dune telle représentation sont les xoana de Sparte et de Cythère pour la description desquels le Périégète use de la même épithète. Un passage de Plutarque nous invite à voir dans la représentation Spartiate une statue pourvue dune lance et dun bouclier. Quant à la déesse de lAcrocorinthe qua dû voir Pausanias, les monnaies impériales de la cité permettent une fois encore de pallier le manque dinformation à son sujet. Le type de la statue est celui de la déesse drapée jusquaux hanches se mirant dans un bouclier, attitude qui, on en conviendra aisément, se prête assez mal à lépithète ὡπλισμένη. Daprès ceux qui refusent de croire que Pausanias a gravi lAcrocorinthe, le Périégète naurait pas vu la statue de la déesse à sa toilette, éprouvant les armes de sa seule séduction devant le bouclier de son amant. Cela expliquerait linadéquation entre limage et lépithète. Daucuns ont supposé que la statue romaine dAphrodite était venue se juxtaposer à une statue plus ancienne, effectivement armée. Mais il est également possible que cette statue ancienne ait souffert du sac de la ville et ait été remplacée par un type iconographique récent. Celui-ci relèverait davantage de la scène de genre que de la statue de culte, mais nen aurait pas moins gardé lappellation originelle. Certaines monnaies nous montrant Éros associé à la statue dAphrodite, on peut y voir le petit dieu à larc dont parle Pausanias. Quant à Hélios, qui partage le temple, il est bien présent dans la tradition mythique de la cité en tant quarchégète et maître de lAcrocorinthe, et son culte est relativement bien attesté dans le Péloponnèse. Mais il faut reconnaître quil ne joue, à lépoque romaine, quun rôle secondaire dans la cité, dont viendrait peut-être témoigner la tradition de son effacement derrière Aphrodite. On trouvera une brève présentation du résultat des fouilles en ces lieux chez J. Wiseman, op Cit. N. 1, p. 468-472, qui cite les rapports de l American School. Il savère que seul le temple de Déméter et Coré a pu être retrouvé, au tiers de la montée. Il daterait au moins du vii e s Av. J C, aurait subi une destruction à la fin du iv e s Av. J-C, pour être finalement abandonné en 146 av J-C, date du sac de la ville par les troupes de Mummius. Comprenant plusieurs salles de banquets, ce sanctuaire a dû accueillir pour une bonne part la dévotion populaire. Quant au rapport avec les Moires, cf. Denise Callipolitis-Feytmans, Déméter, Coré et les Moires sur les vases corinthiens, in BCH, 94 1970, p 45-65. Daprès D.E. Smith, T he Egyptian Cults at Corinth, in HTbR, 70 1977, p. 201-231, Isis et Sarapis ont peut-être été introduits dès lépoque hellénistique, mais cest surtout à lépoque romaine quils furent populaires à Corinthe. Il est impossible de dire si les autres sanctuaires existaient avant 146 av J-C. Un centre de la prostitution comme Anvers dès 2019 en Wallonie-Édition digitale de Mons 121 Strabon, VIII, 6, 20 C377-378 : Μαλέας δὲ κάμψας ἐπιλάθου τῶν οἴκαδε, Si tu doubles le cap Mal Sur tout ceci, lire larticle Meretrices, ancien mais encore suggestif, dO. Navarre, in Daremberg-Saglio-Pottier, Diet, ant, III, 2 1904, p 1823-1834. Voir également R. Flacelière, Lamour en Grèce, Paris, 1960 ; V. Vanoyeke, op Cit. N 97. Agnes N. Stillwell, Corinth XV1 : The Potters Quarter, Princeton, 1948, p. 6-53 ; J B. Salmon, op Cit. N. 1, p 101-103. 37 Trad G. Roux, op Cit. N. 2, p. 107 : Λαΐδ ἔχω πολιήτιν ἐϋζώνοιο Κορίνθου Πειρήνης λευκῶν φα En raison de la façon dont lInternet et les sites web fonctionnent, il se peut que nous ne sachions pas toujours quels cookies sont placés via notre site web par des tiers. Ceci est particulièrement le cas si nos pages web contiennent des éléments dits intégrés ; ce sont des textes, des documents, des photos ou des vidéos qui sont stockés auprès dune autre partie, mais qui sont montrés sur, dans ou via notre site web. 35 Cf. Infra, p 439-444. C.K. Williams II, Corinth and the Cult of Aphrodite, art Cit. N. 11, p. 29 Athénée, XIII, 588c, citant Polémon, fr. 44 Preller p. 75-76 : ᾗ scil. Laïs καὶ Ἀφροδίτη ἡ ἐν 61 Paus, II, 5, 1 : ἀνελθοῦσι δὲ ἐς τὸν Ἀκροκόρινθον ναός ἐστιν Ἀφροδίτης ἀγάλματα δὲ αὐτή τε ὡπλισ 
Liège: sa maison transformée en salon de prostitution! R.L. Scranton, J.W. Shaw, L. Ibrahim, op Cit. N. 11, p 89. 151 Ibid, p. 47, 1. 17-19 : καὶ τὰ ἐκ τῶν ἐπικαλουμένων ἀφροδισίων καὶ καθόλου τῶν πιπτόντων εἰς ε Trouvez facilement vos fournitures de loisirs créatifs sur Creavea : il y en a véritablement pour tous les goûts et pour toutes les envies créatives! Καὶ μὴν ὅτι μόναι τῶν Ἐλληνίδων αἱ Κoρίνθιαι γυναῖκες εὔξαντo τὴν καλὴν ἐκείνην καὶ δαιμόνιoν εὐχήν, ἔρωτα τoῖς ἀνδράσι τῆς πρὸς τoὺς βαρβάρoυς μάχης ἐμβαλεῖν τὴν θεόν, oὐχ ὅπως τoὺς περὶ τὸν Ἡρόδoτoν ἀγνoῆσαι πιθανὸν ἦν, ἀλλ oὐδὲ τὸν ἔσχατoν Καρῶν διεβoήθη γὰρ τὸ πρᾶγμα καὶ Σιμωνίδης ἐπoίησεν ἐπίγραμμα, χαλκῶν εἰκόνων ἀνασταθεισῶν ἐν τῷ ναῷ τῆς Ἀφρoδίτης ὃν ἱδρύσασθαι Μήδειαν λέγoυσιν, oἱ μὲν αὐτὴν παυσαμένην ἐρῶσαν τoῦ ἀνδρός, oἱ δέπὶ τῷ τὸν Ἰάσoνα τῆς Θέτιδoς ἐρῶντα παῦσαι τὴν θεόν. Τὸ δἐπίγραμμα τoῦτ ἔστιν : préservez lenvironnement avec notre gamme de produits 0 déchet! Frank Vandenbroucke, ancien punk du peloton à la vie dissolue, vainqueur de la classique en 1999 et mort il y a dix ans, reste aujourdhui encore vénéré par les coureurs belges. Pour ce faire, la SPI mène sur son territoire notamment les actions suivantes :.
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